离乡草的前世与今生

杠杠

"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩",这句词出自屈原的《离骚》，意思是我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。诗句中的江离、芷、秋兰皆为香草。香草是楚文化中不可或缺的一部分，用香草来象征人们高尚的品质，高贵的人格以及表达美好的愿景。寿县作为楚文化的故土，也保留了佩带香草的习惯，就在寿县报恩寺的旁边，至今仍然种植着香草，谓之离乡草。

        离乡草的名字据现存的文献，最早是记载于清嘉庆年间凤台知县兼理寿州事李兆洛所纂写的《凤台县志·卷二·食货》。其中原文记载：

“江蓠，土人谓之离鄕草惟报恩寺后产之。或种以为业，十月布子，四月而刈，镬汤煮之纳诸坎蹈以出汁，经宿而暴之气蘓荏。妇女以渍油膏发远方多来售之者。其草出境乃香故谓之离鄕草云。”
（清）·李兆洛《凤台县志·卷三·食货》
       从这个记载可以看出香草的的种植地、制作方式以及得名缘由，出境乃香，所以叫离乡草。我觉得这个名字更多的是承载了游子的思乡之情，古人随身佩带香草制作的香囊， 把背影留给故乡，希望寄托给远方，越走越远越思乡。偶尔拿出从家乡带出的香囊，思乡越浓，香味更深。我上面放置的图片就是目前所种植的离乡草，可能与记载中的江蓠有所出误。我曾经探究江蓠为何物，查询辞海，其解释为：
“亦作“茳蓠”。香草名。《博物志·药物》：“芎，苗曰江蓠，根曰芎。”
《辞海》（第七版）
        显然辞海所记载与目前种植并非一物，相同点都是香草。本着怀疑一切的思维，辞海可能记载有也有出误。果不其然，当今真的有学者对江蓠究竟为何物进行过考证。北京中医药大学的的吕晓雪、王玉林在通过对一些列古籍中的记载考证得出：
“江蓠为伞形科植物卵叶水芹”
吕晓雪，王育林《“芎”“蘪芜”“江蓠”“蓠”名实考证》
       古人与今人对江蓠的认识不尽相同，而江蓠本身在古代就是很难达成统一的认识，因而当时李兆洛将报恩寺后的一种特殊香草记载为江蓠也无所谓对与错了。那么这种古老的香草究竟是什么植物呢？终于，在2016年，这一古老的寿州香草、离乡草获得了权威定名：

“通过俞年军、许正嘉等专家权威鉴定，寿州香草被定名为白花草木樨，系植物界、被子植物门、双子叶植物纲、蔷薇目、蝶形花科、草木樨属，白花草木樨种（Melilotusalbus Desr），否定了以前网络流传的堇菜目、报春花科、珍珠菜属的说法。”
寿县人民政府网《古老“寿州香草”获权威定名》作者戚士章
        再后来，寿州香草传统制作技艺申报为市级非物质文化遗产项目，传承人为郑以禄老先生。

       以上，就是离乡草的前世今生。
       再过不到一个月就要到端午佳节了，寿州香草又将带着人们美好的愿景香飘寿州，传至四方！
文章来源：寿州那些事
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